دانلود پاورپوینت و طرح درس روزانه , دانلود نمونه مبانی نظری,پیشینه تحقیق
دانلود پاورپوینت و طرح درس روزانه , دانلود نمونه مبانی نظری,پیشینه تحقیق,پاورپوینت, دانلود پرسشنامه ,فصل دوم پایان نامه,کارشناسی ارشد, تحقیق آماده, دانلود طرح توجیهی, مقالهدانلود پاورپوینت و طرح درس روزانه , دانلود نمونه مبانی نظری,پیشینه تحقیق
دانلود پاورپوینت و طرح درس روزانه , دانلود نمونه مبانی نظری,پیشینه تحقیق,پاورپوینت, دانلود پرسشنامه ,فصل دوم پایان نامه,کارشناسی ارشد, تحقیق آماده, دانلود طرح توجیهی, مقالهپاورپوینت آشنایی با تیره گیاهان
| دسته بندی | کشاورزی و زراعت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 552 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 20 |
فهرست
تیره پنیرک
تیره ختمی
تیره کاکائو
تیره فرفیون
تیره شمعدانی
کرچک
Malvaceae تیره پنیرک
گیاهانی علفی ،برگ ها متناوب،برگ ها بریده بریده وگاه ممکن است دارای لوب باشد برروی برگ ها وساقه کرکهای ستاره ای دیده می شود گل ها دو جنسی ،گل آذین گرزن یا منفرد، دارای 5گلبرگ ،5کاسبرگ می باشد گل ها دارای کاسبرگ فرعی بنام کالیکول است .میوه آن فندقه شیزوکارپ است که چند فندقه در کنار هم قرار می گیرند پرچم ها از نوع مونودلفوس است .پرچم ها از محل میله بهم چسبیده اند ویکدسته می شوند یک لوله را تشکیل می دهند که در آن تخمدان قرار می گیرد.
تخمدان از نوع زبرین است که شامل یک یا چند برچه پیوسته است .
Malva neglecta پنیرک
گیاهی است علفی وپایا ،ساقه های متعدد از آن بیرون می آید دارای دمبرگی درازمی باشد.میوه شیزوکارپ که از بیش از 10عدد فندقه ساخته شده است .گل های این گیاه بنفش رنگ است .
گل های این گیاه حاوی اسانس ونیز موسیلاژمی باشد .
این گیاه ملین ،نرم کننده مجاری تنفسی، رفع گرفتگی سینه گلودرد و...استفاده می شود .
ریشه این گیاه خلط آور است .
گل ها به رنگ سفید آبی، مایل به سفید یا بنفش هستند .
پاورپوینت بیوسورفکتانت ها و سورفکتانت ها
| دسته بندی | مهندسی شیمی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 441 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 17 |
بیوسورفکتانت ها و سورفکتانت ها
مولکولهای قطبی هستند که دارای دو بخش هیدروفیل (ابدوست) و هیدروفوب (اب گریز) می باشند.
منجر به کاهش کشش سطحی و بین سطحی می شوند و ایجاد میکروامولسیون می کنند.
امولسیون ها از پراکندگی ذرات یک مایع درمایع دیگر حاصل می شود که از روش هایی مانند تقطیر و پراکندگی و
1- کاهش کشش سطحی و بین سطحی
2- مرطوب کنندگی
3- چربی دوستی
4-ژل کنندگی
5- تولید کف
6-آبدوستی
7- جدا سازی فلزات
و ....
طبقه بندی بیوسورفکتانت ها
1- گلیکولیپیدها
2- فسفولیپیدها و اسیدهای چرب
3- لیپوپپتید و لیپوپروتئین ها
4- بیوسورفاکتانت های پلیمری
و...........
پاورپوینت هجرت در حکومت
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 332 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 16 |
فهرست و مطالب:
هجرت و نقش دینی، اجتماعی و سیاسی آن.
قرآن کریم و گسترش اسلام .
اصول، شیوه ها و اهداف حکومت حضرت محمد(ع) .
جلوه هایی از اخلاق خاتم انبیاء
«معامله جان با خدا»
زمزم وحی
هجرت کن!
هجرت پیامبر اعظم(ص)و تشکیل حکومت اسلام
مردم شناسی اهل مکه
مردم شناسی اهل مدینه
آثار و اهمیّت هجرت
هجرت مبداء تاریخ اسلام
نتیجه گیری
منابع
هجرت و نقش دینی، اجتماعی و سیاسی آن
واژه «هجرت» در عرف دینی به معنی «کوچ» و «خروج» از یک سرزمین به منظور حفظ و تحکیم مبانی عقیدتی وایمانی است «مهاجر» کسی است که از محدوده طاغوت و استبداد خارج می شود تا بتواند معاشرت، تربیت و عبادتش را متناسب با شریعت وآرمان خود ترتیب دهد.
در عرف جامعه شناسی، اقوام مهاجر کسانی اند که به انگیزه های شغلی، حرفه ای ومعیشتی مانند کار، تجارت و یا علل طبیعی مانند زلزله، سیل، قحطی و یا به منظور بهره وری ازمواهب خدماتی و رفاهی به منطقه دیگری کوچ کرده و ساکن شده اند. قرآن کریم در آیاتی «مهاجرت» راعامل مهم برخورداری ستمدیگان از مواهب دنیا یاد می کند و در آیاتی دیگر با نپذیرفتن این عذر که «اینجا وطن من است» و هر گونه سختی را تحمل می کنند و به خاطر پیوندهای عاطفی، سنتهای اجتماعی و یا نزدیک بینی سیاسی و ضعف و زبونی روانی، ننگ ماندن را در جایی که ایمان و حقیقت به بند کشیده شده، پذیرفته اند، هشدار می دهد که چرا ظلم بر خویشتن! سرزمین خداوند فراخناک است و آدمیان بسیار. به سرزمینی دیگر بشتاب.
از نظر عرف دینی، سیاسی، جامعه شناسی واصول اخلاقی و علمی، آنچه درعصر پیامبر(ص) رخداد، به معنای واقعی هجرت است. البته در حوزه ای گسترده تر و از افقی بالاتر. زیرا هجرت از درون و سفر درعمق روح از هجرتهای بیرونی و سفرهای خاکی بالاتر است.
به تعبیر لطیف دکتر شریعتی: «بیرون رفتن از آنجا که دیگر نه جای ماندن است و بدر رفتن از آن حال که دیگرنه شایسته بودن است، مهاجرت نه تنها از زادگاه خویش که بسیار سهل است، بلکه ازخویشتن خویش که مردافکن است و محمد(ص) می کوشد تا جامعه کوچک مکه را به حرکت درآورد تا برجای ایستد و اسلام همان سان که انسان رااز بیرون به جنبش می خواند، از درون نیز به انقلاب دعوت می کند و بدین گونه است که او را همواره از توقف، انحطاط و انجماد می راند و اینها همه معجزات علمی و اخلاقی، روحی و معنوی هجرت است؛ هجرت آفاقی وهجرت انفسی.»
قرآن کریم و گسترش اسلام
قران کریم دارای سه خصوصیت است:
1- تصور قرآن از خدای تعالی به گونه ای خردپسند است که به آسمانی فهمیده وتصدیق می شود. درحالیکه در ادیان دیگر چنین نیست. خدایی که معرفی می کند درست است که بر اساس برخی قرائت در گذشته به تشبیه نزدیک است ولی در همان زمان مورد تأئید اغلب فیلسوفان ومتکلمان مسلمان توحیدی بوده است.
2- مطالبی در قرآن وجود دارد که فراتراز اوضاع واحوال وزمان و مکان خاص است و این مطالب برای زندگی فردی و اجتماعی انسان و روابطش باخود، خدا و دیگران سودمند است.
3- قرآن هیچ دین ومذهبی را بطور کلی نفی نمی کند بلکه بودجه اشتراک خود با دیگران تکیه می کند.
اصول، شیوه ها و اهداف حکومت حضرت محمد(ع)
اندیشه های دینی که از زبان پیامبر(ص) مطرح شد برخلاف زندگی قبیله ای که تربیت افراد محدود بود افراد را فراتر از محدودیت های قومی تربیت می کرد. پیامبر در دوران سیزده ساله درگیری فکری با تمام جاهلی به جای اینکه از راه غلبه و قهر اقدام کند از طریق ایجاد روحیه اخوت میان مسلمانان همدلی بوجود آورد و تردیدی در نظام دوره جاهلی ایجاد کرد و طرح نظام نوین اجتماعی دینی را پی ریخت. تبعیض نژادی را محکوم، حکم ناقص را باطل و افتخراران جاهلی را ناروا شمرد.